PRESERVACIÓN DE LA CULTURA MAZAHUA

CONSERVACIÓN DE LA CULTURA MAZAHUA.

San Juan Coajomulco

	MEDIO FÍSICO
			El municipio cuenta con 53 comunidades; para efectos de la planeación y del desarrollo comunitario se ha dividido al municipio en tres zonas: oriente con sede en Santiago Yeche, centro  con sede en la villa de Jocotitlán y la poniente con sede en San Miguel Tenochtitlán.

SAN JUAN COAJOMULCO MUNICIPIO DE JOCOTITLAN

Los monumentos que se conservan en el municipio se encuentra la Iglesia de San Juan Coajomulco  del siglo XIX, con una bella cruz en el atrio del siglo XVI, la cual ha pasado por varias remodelaciones (antes era sin atrio, posteriormente se hizo la casa parroquial por si alguna vez se decidiera convertir en casa parroquial y el padre viviera , pero como nunca se han utilizado, ahora son ocupados por los niños que están estudiando el catecismo, algo importante que decir es que la Iglesia era de madera ”piso de madera” , “paredes de adobe” , se hizo la remodelación le quitaron la teja y se le puso techo de loza , al piso lo hicieron de piso firme y loseta (en el año de 1977 en esa época se realizaron estos cambios), (1980 se amplió el atrio y la barda perimetral se levanto) en el año (2012 se remodeló toda la parte del altar ) .

Cada una de las comunidades celebra sus fiestas patronales religiosas, sin embargo, son dignas de mención por su importancia: Semana Santa y el día 24 de Junio la fiesta del Santo Patrono y el día ultimo del año 31-de diciembre. El 24 de junio es la fiesta del SANTO PATRONO y un domingo antes del 24 de junio se lleva al Santo Patrono en procesión al cerro del pueblo llamado cerro fandango de donde bajo la imagen cuentan nuestros antepasados llevándolo y haciéndole una misa en la parte más alta del cerro, donde hasta ahora quedan algunas ruinas de donde fue un templo y de ahí se vuelve a traer de regreso a la iglesia llevando banda y cuetes.

El día 23 se hace la víspera en el centro, en donde se queman juegos pirotécnicos, se realiza un baile gratis, juegos mecánicos, y la misa; se realiza a las 9:00 pm.

El día 24 se le da un recorrido con el Santo por la carretera principal y llegando a la iglesia para celebrarle la misa de 9:00am acompañado de toda su comunidad, posteriormente sobresalen la participación de danzantes de distintas comunidades que se unen para darle gracias al santo.

La historia de este santo patrono SAN JUAN BAUTIZTA. Los antepasados cuentan que la imagen empezó a descender de la altura del cerro hacia el pueblo, la imagen está compuesta por un animal un borreguito.

Se dice que se dieron cuenta porque se escuchaba el llanto del borreguito y la gente sorprendida acudió al lugar de donde provenía el chillido, encontraron al santito en medio de una loma que se encuentra en la parte baja del cerro y al encontrarlo la gente lo bajaba hacia el centro del pueblo, pero como el lugar donde lo dejaban no le gustaba se regresaba a su lugar de donde había venido. Entonces le volvían a buscar más lugares para ponerle su capilla no le gustaba se regresaba y fueron tres lugares los cuales se dieron para que se quedara, hasta la cuarta ocasión que lo llevaron al centro donde ahora está ubicada la iglesia, y como ahí le gusto y paso un tiempo entonces se le construyo su iglesia y es por eso que ahora se tiene la tradición de llevarlo año con año al lugar de donde el vino  , para que siga estando con nosotros y no decida irse.

 

   

En el año de 1971 ocurrió un trágico suceso hurtaron el borreguito que tenia la imagen y para que no se fuera , se le mando a hacer una imitación de su borreguito y es con el que ahora esta.

       

   

PALABRAS ESPAÑOL MAZAHUA

 PALABRAS ESPAÑOL MAZAHUA 

faja	Shes kese
Escuchar	jmõ’õ
flor	nräjnä
río	Nrare
cielo	xipjad’ü
casa	ngumü
Noche	Xomü
montaña	tr’eje
cuchillo	trjëdyi
las frutas	yolulu
hoja de árbol	Xiza
semilla de chile	nro’i
Huarache	dyetsi
plato	in mojmú
Pantalón	zetsje
Caballo	Fade
Ajo	ndenxu
Lloron	sathrre
tejocote	pedyyi
ruda	Lota

TRADICIONES Y COSTUMBRES

Usos y Costumbres del Pueblo Mazahua Usos y Costumbres del Pueblo Mazahua El pueblo mazahua ha conservado sus expresiones culturales mediante la lengua, la tradición oral, la música, la danza y las artesanías; su forma de vestir, su visión del mundo y sus prácticas rituales y religiosas, las cuales han sido transmitidas de una generación a otra, y más recientemente en su Centro Ceremonial. La lengua materna constituye el principal vínculo de comunicación e identidad dentro de la familia y la comunidad. Sin embargo, cada vez son más frecuentes los casos de niños que ya no aprenden o que ya no hablan su lengua materna. En la organización social tradicional de las comunidades mazahuas, destacan las figuras vinculadas a sus prácticas religiosas, como los mayordomos, fiscales y mayordomitos, que son elegidos de acuerdo a sus costumbres y con la periodicidad que marca el cargo. Sus funciones, por lo general se refieren a la organización de sus ritos y festividades. Otra característica importante la constituye la faena que es una forma de organización social para realizar trabajos de beneficio comunitario. La unidad social entre ellos, los mazahuas la constituye la familia, que puede ser nuclear o extensa. Entre ellos un compromiso de matrimonio requiere de por lo menos tres visitas previas a la casa de la novia, por parte de la familia del novio.

Los mazahuas han conservado la tradición de no sepultar a sus muertos al azar; por el contrario, cada familia tiene su propio espacio. Los esposos son enterrados lo más cerca posible uno del otro; los hijos, alrededor de sus padres, y los nietos, en torno de aquellos, en sucesiones generacionales

Al llegar el Día de Muertos, consideran indispensable visitar a sus familiares que están en el panteón para evitar la cólera de éstos y ser perjudicados. También representa un acto comunitario, pues se sienten comprometidos con los vivos, ya que de no visitar a sus difuntos, sufrirán el descontento y discriminación de los otros mazahuas por haberse olvidado de sus muertos

Por sus costumbres ancestrales, continúan respetando sobre todo a los abuelos. Fueron ellos, en vida, los que detentaron la mayor autoridad y aconsejaron en su actuar a la familia. El abuelo y la abuela son adornados con la misma categoría y en similitud de cruces y flores; en caso de que la esposa haya sido madre política, su tumba presentará menos arreglos. Las flores y veladoras significan que los familiares difuntos son bienvenidos. Además, se adornan con rosarios confeccionados con flores de muy diversos colores; el número de rosarios también es un indicador del lugar que el difunto ocupó en la familia. Asimismo, la repartición del tipo de flor depende de la jerarquía del difunto; por ejemplo, las gladiolas moradas son colocadas en las tumbas de los abuelos, ya que éstas son las más caras

Posteriormente, beben y comen con ellos, y platican entre sí con la finalidad de que el difunto se entere de los últimos acontecimientos del poblado. Cuando los parientes se encuentran sepultados en distintos puntos del panteón, van recorriendo tumba por tumba a fin de que todos los difuntos sean visitados por igual. Después de visitar a sus muertos, los mazahuas conviven en las afueras del panteón con familiares y amigos. Comen principalmente barbacoa y frutas, mientras que niños y jóvenes se divierten en los juegos mecánicos y en la lotería